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第426章 公平(1 / 2)

午时到,上午的科考结束了,两个时辰的明法结束。

考舍区域只剩下了八百余人。

正当君臣以为韩佑会将耻辱柱上的那些考生继续挂在那里时,韩佑一声令下,耻辱考生们被不耻辱的弄了下来,带回考舍,满面茫然。

韩佑笑的很甜,一副既往不咎的模样。

君臣望着韩佑的背影,目光愈发的复杂。

他们明白了韩佑的意思,不杀人,只诛心。

作弊,继续考,很矛盾。

问题是就算能继续考下去,考完三日,并且取得进士资格,这群考生有脸凭着考试成绩当进士吗?

如果他们没脸,那他们就真的变成不要脸的人了。

如果他们有脸,无法当进士。

有脸没脸,这些考生的命运已经注定了。

午饭送上来了,奶白丸子汤、香喷喷的馕饼、新鲜绿菜,外加一个夜壶。

考生们坐在监舍中吃着,味如嚼蜡。

参加科考,是为了出人头地。

结果到了四季山庄,考着考着发现自己怎么有种人头落地的风险呢,别说出人头地了,现在往监舍一杵,生生考出了低人一等的感觉。

君臣回到小院之中,歇息两刻钟,考生们则是带着沉重的心情躺在木板上,怀念着前朝的好时光。

又是敲锣,没有鼓声,下午考明经。

明经考一天半,也是前朝本朝最注重的一科,考儒、道经义。

其中正经共九部,又分为大、中、小三等。

《礼记》与《左氏春秋》为大经。

《毛诗》、《周礼》、《仪礼》为中经。

《周易》、《尚书》、《公羊春秋》、《谷梁春秋》为小经。

从小到大,从书里出题,摘选出一段话或者是一段内容,考生写释义,并要加上自己的理解,以其中心阐述。

这个考一下午和一上午,到了第二天下午,则是策论。

策论结束后,则是第三天的明字与明算,明字考文字理论,需要了解《说文》与《字林》两部著作。

明算则是《九章律》、《海岛》、《孙子》、《五经》等内容,主要是数学与天文学相关的知识。

实际上最后一日的明字与明算并不受重视,说的好听,叫数学与天文学相关,其实就是会个大致的加减乘除,一旦为官后知道有多少民、多少粮、多少钱罢了。

至于天文学,可以这么说,只要知道下雨天往屋子里跑躲雨就行,答案就是死记硬背的。

要看真本事的,主要是考明经,

要学的最多的,也是明经。

要背的最多的,则是明法。

明法最难,答案是标准的。

明经题目最繁杂,除了死记硬背外,还没有统一的答案,全屏阅卷考官的喜好。

所有被挂在耻辱柱上的考生又回到了监舍,一脸死了妈的模样继续做题。

就这群人,心里要多古怪有多古怪。

写吧,没太大意义。

走吧,丢人。

主要是摸不准韩佑到底是几个意思,不管怎么说,这群学子将韩佑恨到了骨子里,科考一行,对这些所谓的世家子们来说可谓是七尺大乳,活这么大,哪里有过这种遭遇。

偌大个山庄,除了笔墨声,落字声,纸张声,再无声息。

木台上的诸臣们微微松了口气,这才是他们想看到的科举。

对他们来说,如何科举的,不重要,乃至科举能否选择良才也不重要,重要的是稳定,稳定,稳定。

任何事,都要徐徐图之。

任何人,都要中庸。

因时制宜、因物制宜、因事制宜、因地制宜。

新君登基,元年科考,只要不闹出大乱子就好,一切都要为稳定二字让行。

稳定,就是这些朝臣们的“舒适圈”。

舒适圈之所以叫做舒适圈,是因为舒适,没风险,保证自身现在的安全或者保障自身现在的利益。

这就是韩佑在他们眼中是异类的缘故,任何事都要建立在稳定上,美曰其名,中庸,说难听点,就是不思进取,因为太过进取,好多人就会不“舒适”。

韩佑似乎也安静了下来,嫌铁鞭重,将其交给钱寂。

铁鞭就是个象征意义的东西,不到一米长,手腕粗细,带棱,下粗上细,有点像是自…像是自我约束的象征器具,前朝所有主考官都拎着这东西,代表在考上中的不二权威。

申时到,外围的国子监学官们带着学子们开始入场了,场地在考试区域右侧,也很大,搭好了凉棚,也是遮风棚,国子监诸声开始糊名抄录试卷,国子监学官监督。

国子监学官的地位极为超然,入场的时候连天子都站起了身,行注目礼。

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