疯和尚虽然这样说，他还是给阿榔的母亲吃了一颗污泥药丸。婆婆醒过来望了望疯和尚，又看着阿槟、阿榔、说了一句话:“谢谢大仙,你们两个好好过日子,我好累，我梦见了你的父亲。”
阿榔母亲年纪大,身体虚,没有救过来。于是,阿榔、鹿仙女在乡亲们的帮助下,埋葬了母亲。疯和尚说:“我知道你们有这一劫难,就赶过来了。你母亲去阴间见你的父亲了。至于你们.暂时没有什么危险。但是,豺狼精、乌鸦精不会放过你们的。”
阿榔说:“豺狼精、乌鸦精为什么还盯住我们不放。” 疯和尚说:“这还不明白,豺狼精、乌鸦精一来想得到宝刀、宝锄,你是五指山大峰的后人，不知道你的祖先得到龙王爷赠送的宝刀与宝锄被藏在什么地方?另外,豺狼精、乌鸦精也想霸占美丽的仙女。”
疯和尚还说:“阿槟你要知道,阿榔还需要精心调理。否则,生命不会长久。”鹿仙女弄来灵芝草、鹿茸、人参、燕窝,想方设法来调理。不知道过了多少天,阿榔精神好了些,但有气无力。疯和尚说:“阿槟,你可以带阿榔去神农架采药,去雪山修炼。想去神农架,可以先去武当山,求姚简帮忙,他是个十分善良的人!”
那个时候的武当山,不像今天一样郁郁葱葱,而且经常天早,太阳红得就像一盆火，田地裂缝,草枯树死。姚简心里很难受,听说武当山上五个山头都有龙,姚简想求五龙仙降雨,独自一人偷偷进了山。鹿仙女为了寻找姚简,也跟着进山。
话说姚简决心攀登五座山,一座比一座高,一座比一座难。每次攀登姚简都遇到一个白胡子老头,对他进行劝阻。而姚简信念坚定,坚韧不拔。姚简翻过第四座大山,又饿又渴,曾经晕倒在路上,鹿仙女悄悄喂水给他喝。姚简睁开眼睛,发现了阿榔与阿槟,连声称谢,问:“你们到武当山有什么事情吗?”
阿榔说:“我们没有什么事,随便游游。”第二天一大早,姚简勉强翻过第五座大山,坐在地上累得起不来了。一个白胡子老头从树林里走出来。鹿仙女认识,这是龙君,于是,她隐身在一旁,听见龙君对姚简说话:“你知道祈雨的规矩吗?你知道五龙的脾气吗?它必定先把他们吃掉,然后才下雨。因此,千百年来,没人敢来祈雨。”老头接着一字一板地说:"这五条龙,虽然能呼风唤雨,但脾气不好,是吃人的妖龙。姚简勇敢地回答:“我早就知道,为了老百姓,我不怕死。”五龙池的五龙神君:始老、真老、皇老、玄老、元老,看见姚简一心为着百姓,不怕苦,不怕死,被深深感动了。不久,武当山下了大雨,老百姓又安居乐业了。
姚简为了感谢五龙神君,就在五龙岭下盖了一座“五龙祠”。姚简遇见五老的地方,后人叫泥丸.榔眼事,做善事。它“五老峰”。姚简的故事,岂止感动了五龙神君,连阿槟也被深深感动了。我们今天照样也为姚简的事迹所感动。凶恶的龙君,也能够被善良感化,这对我们有一定启示:要为人民群众办好事。
再说阿槟阿榔找到姚简时,好心的姚简问:“你们到武当山一定有什么事情,希望我干什么，只要我办得到,我会给你们帮忙的。”
阿槟将豺狼精、乌鸦精打伤阿榔的事情告诉姚简,希望能够找到神医帮忙疗伤。姚简做了大善事,不仅武当山的道人尊重他,外地有不少地方的人都很敬重他。其中,有一个被称为神医的老先生在神农架隐居。姚简说:“神农架有个医生,他得神农氏真传,能够救死扶伤。我写一封信,你们拿着我的信去找他。但是,你们去神农架不能够腾云驾雾,还要步行。只有这样,才能够感动那位神医。”
我们今天去神农架很容易,这是因为有了现代化的交通工具。可是,在那个年代,去神农架的路很艰苦,羊肠小道迂回曲折,如果是凡人步行,恐怕三五个月也走不到。
姚简提醒他们,要表现求医的诚心,就不能够腾云驾雾。这样,他们就得经历重重困难。他们在山路上攀登,有的山路走到一定的时候,竟然断了,他们便和着衣服从山坡上往下滚。这里的牛在脖子上都拴了铃铛,因为牛容易在山上的树林中失踪。这里还有天坑,是一个直通通的洞,有几千米深,人与生物一旦掉进去,想爬上来绝无可能。
远古时期,神农架林区还是一片汪洋大海,经燕山和喜马拉雅山运动,逐渐提升为多级陆地,并形成了神农架具有鲜明地域特色的地层。神农架位于我国地势第二阶梯的东部边缘，由大巴山脉东延的余脉组成中高山地貌,它山体高大,由西南向东北逐渐降低。神农架平均海拔1700米,山峰多在1500米以上。其中,海拔3000米以上的山峰有6座,海拔2500米以上山峰20多座。最高峰神农顶海拔3105.4米,成为华中第一峰,神农架因此有“华中屋脊”之称。
“山脚盛夏山顶春,山麓艳秋山顶冰,赤橙黄绿看不够,春夏秋冬最难分”,这是林区气候的真实写照。独特的地理环境和立体小气候,使神农架成为中国南北植物种类的过渡区域,众多动物繁衍生息的交叉地带。神