现在，冯保遇到的问题很棘手，两艘扬字级战舰，如何突破德川幕府水师的封锁。
近海作战，那可是德川幕府水师中那些小船的天下，扬字级战舰根本无法发挥出优势。
但是扬字级战舰数量足够多的话，的确不必担心近海作战的问题，可这恰恰才是问题的关键，他只有两艘扬字级战舰。
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两日的晌午，等到冯保乘坐扬字级战舰，抵达岛原城周边时，却发现，之前他的担心有些多余了，倭国的幕府大军，好像并未使用水师对岛原城进行封锁。
原因很简单，距离倭国岛原城的起义军发动叛乱到现在，也就不到两个月的时间，再加上对马藩的异动，德川幕府需要对付的敌人，不仅仅只有一个岛原城的起义军，再加上，藩主叛乱的后果，远比农民造反更具威胁，因此，德川幕府的平叛大军如今还并未抵达岛原城。
不过，冯保依然有些不放心，虽然岛原城暂时没有被倭国幕府的水师封锁，但早晚会有倭国的水师前来岛原城。
不多时，两艘扬字级战舰，靠近岛原城外海，但没有驶入港口，而是停泊在海面上。
同时，岛原城的起义军也发现了海面上停泊的两艘盖伦船，很快，城内就爆发出了猛烈的欢呼声。
不多时，一群倭国起义军就簇拥着一名少年郎，迅速抵达岸边。
趁着眼下德川幕府还未反应过来，冯保带着格特曼等十余人，乘小船靠近岸边。
还未等到冯保等人靠岸，他就听到岸边那群起义军兴奋的说话声，但由于不通倭语，冯保并不知道那些人说些什么。
好在他带着的士兵有通晓倭语之人。
没一会，冯保就明白岸边那些倭人在说些什么。
什么‘天主派来的援军’，‘天主的使者’之类的话，顿时让冯保有些摸不着头脑。
冯保虽然听不明白，但他身边的格特曼却听了个明白。
作为一名地地道道的荷兰人，格特曼从小就接受了基督新教的洗礼，也知道基督新教与天主教的关系，不过，格特曼并不是一个虔诚的教徒。
“老冯，是这样的。”
格特曼上前几步，低声在冯保耳边解释。
随着格特曼的解释，冯保这才明白，为什么岸边那些倭人起义军会这么兴奋，原来让那些倭人起义军兴奋的并不是他，而是红发的格特曼。
“你的意思是，这天主教，类似我大明曾经的白莲社和明教？”
作为一名杨三生麾下的军官，熟读历史是杨三生安排的必修课，冯保眼神凝重，现在他才明白，为何少将军会禁止那些欧洲传教士在东番岛传教，眼前这些疯狂的教徒，就是抵制那些欧洲传教士，活生生的例子。
格特曼有些尴尬，这几年时间，他也大致的了解了汉人的宗教信仰问题，确实与欧洲的基督新教和天主教相差甚远，也听说过大明在立国初期就下诏禁止白莲社和明教这种宗教团体。
虽然如今的少将军杨三生，对基督新教和天主教并没有什么恶意，但安平堡周边修建的那些教堂被拆除，境内也没有任何一座教堂，禁止传教士传教，无不说明杨三生对欧洲宗教的抵触。
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不多时，等到冯保等人上岸后，格特曼就被那群兴奋的倭人围在中间。
“感谢天主，你们终于来了，快带我们这些忠实的信徒离开这片地狱吧！”
一名年纪在十五岁左右，长相俊美的少年郎，在胸前比划了一个十字架后，对着格特曼恭敬的说道。
此时，冯保才注意到，岛原城的城头上，竖立着一个巨大的十字架，同时，城墙各处都挂上画有十字架和圣像的旗帜。
“真是一群被洗脑的疯子！”
冯保皱着眉头，喃喃低语道。
随后，格特曼带着翻译，与这群倭人的头领，那个名叫天草时贞的少年郎聊了起来。
一个时辰后，格特曼一脸平静的来到冯保身旁，向冯保述说了他了解的情况。
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万历四十二年（1614年），第一代幕府将军，德川家康下令驱逐在日本的传教士，并迫害日本信仰基督教者。
一名被驱逐的神父在被迫离开日本时曾预言‘25年后当出现一位天童，是上帝再世，精通教义，谙魔法，他一定会拯救你们。’
“你的意思是，那名十几岁的少年郎，就是当年那神父口中的天童？！”
冯保看着远处那个脸上稚气未脱的少年郎，惊讶的问道。
“不错，那些天主教徒都认为那个少年郎就是天主再世。而那个少年郎，乃是小西行长的家臣益田好次之子，本名益田时贞，后来时贞被过继给天草甚兵卫，改名为天草时贞，现在这些人都称呼他为天草四郎。”
“这不胡闹吗？