林黛玉生日是农历二月十二日，花朝节，是迎接花神的日子，也是花神生日，又称花神节，但是这个花神是主管春花的花神。
因为《红楼梦》里还写了送花神的交芒种节：
【至次日乃是四月二十六日，原来这日未时交芒种节。尚古风俗：凡交芒种节的这日，都要设摆各色礼物，祭饯花神，言芒种一过，便是夏日了，众花皆卸，花神退位，须要饯行。然闺中更兴这件风俗，所以大观园中之人都早起来了。】
到了四月立夏以后，花神就退位了，所以这个花神是主管春天的花神，也就说青帝司时的花神。
在花神退位这天，林黛玉在昔日葬桃花处悲吟《葬花词》，正符合送花神之意。而薛宝钗呢？却在扑蝶。
《广群芳谱·天时谱二》引《诚斋诗话》说：“东京（今开封）二月十二曰花朝，为扑蝶会。所以迎接花神的庆祝活动之一就是扑蝶。
送花神之日，黛玉伤悲，而宝钗却在做迎花神时是庆祝活动，一悲一喜；一个送别，一个却在做迎接时的庆祝，表明了她俩两个人对立的身份，一个退位，一个才能上位。
而这一天薛宝钗扑蝶以后，还做了一件事，就是金蝉脱壳，随口便祸水东引到黛玉身上：
【宝钗道：“我才在河那边看着她在这里蹲着弄水儿的。我要悄悄的唬她一跳，还没有走到跟前，她倒看见我了，朝东一绕就不见了。别是藏在这里头了。”
一面说，一面故意进去寻了一寻，抽身就走，口内说道：“一定又是钻在那山子洞里去。遇见蛇，咬一口也罢了。”】
黛玉怎么可能钻进山子洞里，作者只是借此语再次暗指宝钗得意之余吐露真言，宝钗即为咬黛玉一口之蛇。
【《红楼梦》第六十三回，贾宝玉生日开夜宴，麝月的花签是荼蘼花：
题着“韶华胜极”四字，那边写着一句旧诗，道是：“开到荼縻花事了。”
【注云：“在席各饮三杯送春。”
麝月问：“怎么讲？”
宝玉愁眉，忙将签藏了，说：“咱们且喝酒。”】
宝玉为何愁眉？花签上的诗出自出：宋代王淇的诗《春暮游小园》：
“一丛梅粉褪残妆，涂抹新红上海棠。
开到荼靡花事了，丝丝天棘出莓墙。”
苏轼有诗：“荼靡不争春，寂寞开最晚。”
任拙斋诗:“一年春事到荼靡。
这是因为荼靡四五月份开花，是春天开的最晚的花，荼靡开过春天就结束了。青帝花神黛玉就该退位了，其他花再开也不属青帝司时了，所以宝玉才不乐。
这句丝丝天棘出莓墙（荆棘爬出墙外）正好对应《芙蓉女儿诔》里的：
【诼谣謑诟，出自屏帏；荆棘蓬榛，蔓延户牖。】
意思是：流言蜚语，产生于屏内幕后；荆棘毒草，爬满了门前窗口。
花神一退位，春花便诸芳尽，要被摧残了。
但是大家要明白一件事，就是麝月的花签虽然是荼靡花，但是并不代表她就是荼蘼花。
大观园当初建成，为蘅芜苑题对联之时，有人要题“麝兰芳霭斜阳院，杜若香飘明月洲”，宝玉便说：
【“此处并没有什么‘兰麝’，‘明月’，‘洲渚’之类，若要这样着迹说起来，就题二百联也不能完。”】，所谓麝月者，就含蘅芜苑对联关于荼靡的古诗里，意指她就是薛宝钗的人。
【贾政道：“谁按着你的头，叫你必定说这些字样呢？”宝玉道：“如此说，匾上则莫若‘蘅芷清芬’四字。对联则是：
“吟成荳蔻才犹艳，睡足酴醾梦也香。”
所以酴醾，即荼靡就写在宝钗居所蘅芜苑的对联里，荼靡怎么会代表麝月呢？
晴雯被赶出大观园后，贾宝玉疑心袭人告密，曾说：
【宝玉道：“怎么人人的不是，太太都知道，单不挑出你和麝月秋纹来？”
袭人听了这话，心内一动，低头半日，无可回答，因便笑道：“正是呢。若论我们，也有玩笑不留心的孟浪去处，怎么太太竟忘了？想是还有别的事，等完了，再发放我们，也未可知。”
宝玉笑道：“你是头一个出了名的至善至贤之人，她两个又是你陶冶教育的，焉得还有孟浪该罚之处！】
这里明白交代袭人、麝月、秋纹为一派，前文说过月、秋皆为宝钗意象，所以曹雪芹起名都是有讲究的。
再看金秋八月之时，贾母两宴大观园时，带众人去蘅芜苑时，见：【那些奇草仙藤愈冷逾苍翠，都结了实，似珊瑚豆子一般，累垂可爱。】
荼靡正是农历八月结果，果实为红色的珊瑚豆子一样，所以这里结的像珊瑚豆子一样的果实，应该就是荼靡。
辛弃疾曾有诗句：“点火樱桃，照一架、荼蘼如雪。”。
荼靡可制荼靡酒，宋时人们将一种叫