木香的香料放入酒瓶中密封，等喝的时候，撒入荼靡花瓣，便有了荼靡的花香。所以荼靡又作酴蘼，杨万里却认为酒配不上荼靡，所以有诗句：“以酒为名却谤他，冰为肌骨月为家。
蛇喜欢香气浓郁的花，所以才有木香花、桂花等引蛇的说法，荼靡同样也香气浓郁。
荼靡的特点：荼靡如雪，冰、月，都符合薛宝钗意象，所以它是薛宝钗的代表花之一。
苏轼曾写过：
“荼蘼不争春，寂寞开最晚。”
“不妆艳已绝，无风香自远。”
“不妆艳已绝”和薛宝钗《咏白海棠》中这句“淡极始知花更艳”是否颇有异曲同工之妙。
薛宝钗素喜素净，向来不喜花儿粉儿之类，房间也如雪洞一般，人也安分随时，但偏有杨贵妃之称，自有一段黛玉所没有的妩媚风流，勾的宝玉垂涎。
巧的是，《神雕侠侣》中的小龙女，也是一身白衣，面色苍白没有血色，生性清冷，给人不食人间烟火的感觉，可是金庸却用“当世艳极无双”来形容她，迷的甄志丙神魂颠倒，铸下大错，清修尽毁。
【甄志丙正要去求小龙女杀了自己，伸手推开窗子。只见窗外花丛之旁，俏生生、凄冷冷的站着个白衣少女，正是自己日思夜想、魂牵梦萦，当世艳极无双的小龙女！】
大家因为先入为主之故，对小龙女总有清冷淡泊，冰清玉洁的印象，其实原著中对她有很多香艳的描写，正是“不妆艳已绝”，“淡极始知花更艳。”
所以蘅芜苑对联专写的荼靡，怎么可能是麝月呢。
麝月抽到的花签【注云：“在席各饮三杯送春。”】，为什么？因为她是代表薛宝钗做的送春之人，在座各位都有份。
麝月抽完花签，就轮到香菱、接下来是黛玉，因为香菱便是甄英莲，和黛玉同为芙蓉一脉，晴为黛影，香菱也是。就跟袭为钗影，麝月也是一样。宝钗和黛玉分的是派别，都并非只有一个影子。她们之间其实是青白两派之争。
香菱擎了一支并蒂花，接下来黛玉得了一支芙蓉花签。所以麝月指的是为她俩送春。
黛玉【于是饮了酒，便掷了个二十点，该着袭人。袭人便伸手取了一支出来，却是一枝桃花，题着“武陵别景”四字，那一面写着旧诗，道是：桃红又是一年春。】
跟麝月得到荼靡，是替宝钗送春一样，袭人拿到桃花，也并非指她是桃花。因为小说里写的很清楚，黛玉最著名的《葬花词》、《桃花行》都是为桃花所做，她为桃花悲、为桃花流泪，桃花才是她的代表，既如此桃花怎么可能代表袭人呢？
因为这句“桃花又是一年春”出自宋代诗人谢枋得的《庆全庵桃花》：
“寻得桃源好避秦，桃红又是一年春。
花飞莫遣随流水，怕有渔郎来问津。”
桃源是指陶渊明《桃花源记》写到的武陵桃花源，所以花签题为“武陵别景”。
所以长久以来，有的人就开始胡乱解释了，有的说桃花分恶桃花，好桃花，“轻薄桃花逐水流”，“桃红又见一年春”意指是袭人生性轻薄，之后改嫁，嫁给了蒋玉函，“武陵别景”意思是她“寻得桃源好避秦。”
对于这样的说法，我真的不敢苟同，曹雪芹对袭人的讽刺，从贾宝玉做《芙蓉女儿诔》便可看出，黛玉呕心沥血做为桃花做诗，黛玉赞桃花“质本洁来还洁去”，而袭人却是第一个和宝玉偷试云雨情的人，作者让黛玉和袭人同为桃花，根本讲不通，并且有什么意义？
我以为要想准确理解作者用意，还是要好好看书。
你看袭人抽到花签以后，同麝月一样，又是在座的所有人，除了岁数大的李纨，共饮一杯。作为丫鬟，袭人和麝月何德何能，都要让大家陪饮，所谓千红同窟，万艳同杯。袭人抽花签的作用，和麝月一样，也是代表宝钗葬花来的。
袭人的花签：【注云：“杏花陪一盏，坐中同庚者陪一盏，同辰者陪一盏，同姓者陪一盏。”
众人笑道：“这一回热闹有趣。”
大家算来，香菱、晴雯、宝钗三人皆与她同庚，黛玉与她同辰，只无同姓者。
芳官忙道：“我也姓花，我也陪她一钟。】
这个抽花签的次序就是麝月送春，终了春事以后，香菱、黛玉被袭人流水遣送。
其实袭人所抽到的花签所题“武陵别景”，书中早写到了，和麝月的荼靡一样，也在宝钗的蘅芜苑处，有的人就是不好好看书。
贾宝玉随家政为大观园题对联时，众人去蘅芜苑：
【忽闻水声潺湲，泻出石洞，上则萝薜倒垂，下则落花浮荡。】
看到了吗？这里的景色就是上面萝薛（这里的薛字虽然念bi，四声，但是它是和薛宝钗的薛字一样，这也应该是作者把它当蘅芜苑植物代表的原因之一，提到蘅芜苑总要先提到薛荔）
上面薛萝（即宝钗），下面落花浮荡（即“