三界。
转眼就到了大唐贞观三十三年。
身为太上皇的李世民早已经出关了，原本皇帝李治还想要将太极殿让出来但李世民眼下显然对处理国事并不上心，况且现在朝中的班底，已经是李治提拔起来的一批人，原本的那些贞观老人，虽然还在朝上，但除了长孙无忌身居相位之外，其余的那些旧臣，正在渐渐淡出权力中心。
就连长孙无忌也万万没想到，李治这个看似人畜无害，平日里素来“仁懦”的太子，一旦坐上了皇位之后，竟如同换了一个人一样。
都说吴王李恪英武果断最似太上皇，但长孙无忌觉着这小子才真正有乃父之风.那些帝王手段手段施展起来，就连他被太上皇钦点为辅朝重臣的当朝宰辅，那也是叹为观止。
除却朝政，他于江湖之中，尊三藏圣佛为师，且重用袁天罡，招揽了一批奇人异士.长孙无忌身为宰辅，也是亲眼见过这些人的，可不是什么江湖骗子，一个个的那可是全都拥有真本事。
若非儒家先贤曾子降世，传下浩然正气的修行之法，再加上人族血脉之力的复苏，恐怕他们这些人族大臣，也很难在朝廷之上站得住脚了。
因为浩然正气的存在，也让李治能够更加清晰的辨别“忠奸”。
或者说，能够修行并且施展浩然正气的文人，即便是他这个皇帝对其本人并不喜欢，但也不妨碍自己对其重用与信任。
明空这会儿其实还有些不太确信，尤其是净检法师说自己的师尊是“三藏圣佛”这件事毕竟当年三藏法师是亲口说过的，自己有些佛缘，但是不多故而只是让自己称呼他为老师，并没有收下自己成为门下弟子。
明空也很清楚，这些僧人对三藏圣佛的之崇敬，即便自己只是三藏圣佛的一个普通学生，便不得不让她们另眼相待。
“这些时日，你就先跟着我修行吧。”
净检法师一开始其实并不同意，但李世民说帮她将当年的道场竹林寺重建；二来又说这大慈恩寺中都是僧，只有她一位女尼，或多或少有些不便
净检法师在禀明了三藏法师之后，且得到了三藏法师的准允，以及“可以随时辞退，返回大慈恩寺”的嘱咐之后，便答应了李世民所请。
皇帝李治，虽然也想要同来，但被李世民以“国事为重”留在了皇宫之中自他登基成为皇帝之后，其实就连来大慈恩寺中向三藏法师问道的时间都少了很多。
又经过眼下这一遭，她认为自己机会很大.
“住持，我还能去大慈恩寺向三藏圣佛请教佛法么？”明空试探着向净检法师询问了一句。
“南无三藏圣如来。”净检法师双手合十，看着武才人道一声：“敢问施主，可是真心落发修行？”
“那是何人？”
武才人也是“经常”去大慈恩寺的人，自然这位净检法师是大慈恩寺中唯一的一位比丘尼，可见其佛法是得到了三藏法师认可的，她自然不敢怠慢，便将自己心中想法如实相告：“何哭？头犹存，万事皆可。”
且不论是否是因为母亲与兄长不让她回家而赌气的关系，总之现在她是坦然接受剃度。
当年三藏法师西天取经结束，离开灵山返回大唐时，曾经在天竺国主持“无遮大会”，她正是其中的一位听道者，并且一路跟随三藏法师回到大唐。
要说这感业寺，也是今时不同往日了。
而在三藏法师建立唯识法教之后，当时从灵山追随而来的诸多罗汉以及比丘、比丘尼都选择加入唯识法教，净检法师自然也不例外。
只是剃度出家有什么好哭的呢？
只要我们的人头还在，一切皆有可能。
净检法师，并非是西洲人士，而是出自神州，乃是西晋末年彭城人甚至可以说，这位法师是中原
但净检法师却闪身避开，并不受她这一礼。
唯独武才人稍愣了一下，她好奇看向了净检法师，询问了一句：“法师怎么不问问我，是否真心落发？”
因为李世民如今专心“武道”，便将那些没有子嗣的后妃，全都遣散了.愿意出宫的，赠于金银反乡；若是没有去处，便在感业寺出家。
武才人又思索片刻，道：“三界从此再无武媚娘，还请住持赐个法号。”
也正是她拜入大慈恩寺没多久，李世民便选择闭关修行，闭关之前特意来到大慈恩寺，来请动了这一位净检法师，请她作为皇家感业寺的住持，坐镇感业寺。
武才人思索片刻之后，面色神情转圜不断，最终不知道想到了什么，却是长叹一声：“且先剃了这三千烦恼丝罢。”
这位净检法师因为佛法高深，也是少数通晓灵山藏经阁所有佛经的一位高僧，大慈恩寺自然不会拒之门外但她也只是加入了大慈恩寺，并没能成为三藏法师的弟子。
或许也正是如此，净检法师才不应自己的那一声“师尊”吧。
儒家